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  作者： 林保堯
  
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• 出版社：藝術家
  
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• 出版日期：2005/01/01
• 語言：繁體中文

台灣七○年代興起而盛行的鄉土藝術，是延續六○年代開啟的鄉土文學論戰而萌芽開展的。換言之，鄉土文學是鄉土藝術更前衛的護衛屏障，尤其眾多紛雜的思惟及論辯陳述，鄉土文學那邊就先擋了下來，使得鄉土藝術工作者可以不論不戰地分享成果。鄉土藝術的萌發，不諱言地說，剛起步初發時，確是近於曾為鄉土生活紀錄的真實物象，且做為創作思惟的對象，使人見之，直感有如落入昔日鄉土性歷史記憶的幻影照射中。這樣寫真般的鄉土物象顯影影響面頗大，不僅持續，而且深化，深化到令有識之士生起重重憂心之慮，相對地，亦也生起反省批判之聲。因而，走進鄉土藝術本質面傳統的、精華的，且又精神的、批判的深度思惟，即擴大深掘鄉土藝術深藏蘊含的多元語彙與異類媒材運用融合，成為緊接而來的鄉土藝術主流大纛。過往習慣平面繪畫性手法的鄉土視覺影像，頓時地，急速走向新生的立體雕塑性技法的鄉土造形顯像。於是一件件、一座座鄉土造形思惟新舊語彙，如雨後春筍地彩繪整個展場或公共空間上。不期然地，「鄉土情懷雕塑」的冠用稱名竟也出現在國內現代美術的平台上，供應著各方的檢視與論討。本書鄉土情懷雕塑，共納入九位藝術家，依年齡序為蔡寬、王水河、黃靈芝、朱銘、許和義、陳正雄、蒲浩明、王秀杞、王慶台。其中有純民間工作者、學院出身者、大學教師者以及文學家等，正足以證明此行的多元豐華，精采有加。就作品言，僅朱銘、王秀杞、王慶台三人有相當創作量的鄉土傳統性題材，其餘幾不多見。不過，若就藝術手法的創作思惟以及內在情愫來看，倒是頗具鄉土在地性、精神性，甚而有更內化、深化的性格與語彙。故所謂的台灣鄉土情懷雕塑，就創作者心境性格而言，確是可以接受的，但就作品形式或造形言，那就並非如是了。

台灣現代美術大系──鄉土情懷雕塑

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內容來自YAHOO新聞

發現四腿蛇化石 蛇祖先可能來自陸地

（中央社邁阿密24日綜合外電報導）科學家在巴西的克拉圖組（Crato Formation）挖掘到四腿蛇化石，這是對蛇可能起源於陸地生物而非海洋生物的新發現。

法新社報導，這是科學家首度發現這種四腿蛇。

以英國和德國科學家為首撰寫的報告指出：「新發現的Tetrapodophis amplectus種類生存於1億4600萬到1億年前的白堊紀初期，保有許多蛇典型的特徵，像是短鼻、腦殼長、身體細長、有鱗片、尖牙和用來吞下大型獵物、可廣角度開合的下巴。」

這份研究指出：「主要且明顯的差別在於四腿蛇有4條腿，但它們不具幫忙移動的作用。從較短且在外圍的腳趾及較長的第2根腳趾可以看出，這4條腿是用來緊抓東西用的，可捕捉獵物或交配時抱住配偶。」

根據這篇刊登在期刊「科學」的報告，因缺乏又長又平的尾巴，可以得知四腿蛇不是海洋生物，「進一步指出蛇的祖先不是來自海洋」。（譯者：中央社陳昱婷）1040724



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/發現四腿蛇化石-蛇祖先可能來自陸地-092129242.html

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